Questões Bíblicas (Perguntas e Respostas)

(Publicado: 08 de Fevereiro de 2011, Terça Feira, 15:00)

De: Nivaldo Gouveia Furtado Filho

Enviada: Sexta Feira, 28 de Janeiro de 2011 10:27:13

Para: Protestante Online

Olá Marcell, tudo bem?

Estava debatendo com uma pessoa sobre a Bíblia (ele não acredita na Bíblia), e ele colocou algumas coisas realmente desconcertantes, que vou citar agora:

1) Mateus 27:09 cita o profeta Jeremias se referindo a profecia de que Jesus seria traído a preço de 30 moedas.... No entanto quem profetizou algo semelhante foi Zacarias 11:12,13. Nesse caso Mateus se atrapalhou e citou Jeremias, ao invés de Zacarias?

2) Lucas 24:46 diz que "assim esta escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos". Em 1 Coríntios confirma que "e que foi sepultado e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras". Mas onde está esta profecia no VT?

3) Em atos 26:23 diz que Jesus foi o primeiro a ressuscitar dentre os mortos, Lázaro não foi antes dele? E o profeta Elias também não ressuscitou um menino muito antes?

Fico agradecido com qualquer ajuda.

Deus abençoe

Nivaldo Gouveia Furtado Filho

PROTESTANTISMO

Prezado Nivaldo Gouveia Furtado Filho

Graça e Paz do Senhor Jesus Cristo

Bendito seja Deus, o Senhor de nossas vidas.

A Razão do nosso viver.

Querido de Deus,

realmente existem pequenas contradições nas Sagradas Escrituras e, sendo estudadas, podem ser facilmente compreendidas.

Então estive fazendo algumas pesquisas a respeito dessas questões e verifiquei o seguinte (vamos por partes):

1) Mateus 27:09 cita o profeta Jeremias se referindo a profecia de que Jesus seria traido a preço de 30 moedas.... No entanto quem profetizou algo semelhante foi Zacarias 11:12,13. Nesse caso Mateus se atrapalhou e citou Jeremias, ao invés de Zacarias?

Segundo o blog Teologando do Marcelo Berti, a questão da profecia de Jeremias em Mateus 27.9 não é muito simples. Os escritores neotestamentários, em várias ocasiões, citam o Antigo Testamento e muitas vezes em uma conflação de idéias. Veja o caso da citação de Pedro em Atos 1.20: Nesse caso ele cita dois Salmos isolados (69.25; 109.8) como uma alusão a Judas.

Esse tipo de uso das escrituras feitas pelos autores neotestamentários não é incomum (veja o início do livro de Hebreus). O mesmo acontece em Mt. 27.9. Mateus provavelmente fez uso de duas citações vétero-testamentárias e atribuiu a um único autor: Jr.32.7-9 e Zc.11.11-12. Muitos autores entendem que a razão para isso acontecer é que os livros do AT eram agrupados por seção. Por exemplo, os livros proféticos eram agrupados e iniciados pelo livro de Jeremias. Por isso não era incomum alguém citar um profeta e atribuir a Jeremias, como aconteceu em Mt. 27.9. O modo como Cristo divide as escrituras em Lc. 24.44 é uma demonstração disso.

Veja mais no link direto do blog Teologando: Jeremias ou Zacarias? O que Mateus quis dizer em Mt. 27.9?

2) Lucas 24:46 diz que "assim esta escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos". Em 1 Coríntios confirma que "e que foi sepultado e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as escrituras". Mas onde está esta profecia no VT?

Nos comentários da Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, Almeida Revista e Corrigida diz o seguinte nos versículos 44-46:

A frase "na lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos" demonstra que todo o Antigo Testamento aponta para o Messias. Por exemplo, sua função como profeta foi predita em Deuteronômio 18.15-20; seus sofrimentos foram profetizados em Salmos 22 e em Isaías 53; sua ressurreição, especificamente em Salmos 16.9-11 e em Isaías 53.10,11.

3) Em Atos 26:23 diz que Jesus foi o primeiro a ressuscitar dentre os mortos, Lázaro não foi antes dele? E o profeta Elias também não ressuscitou um menino muito antes?

Apóstolo Paulo estava falando do primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos para a vida infindável. (Ap 1:5) Os outros que morreram e reviveram antes de Cristo, com o tempo morreram novamente. Mas haverá uma ressurreição para a vida eterna e Jesus nos deu a garantia de que isso é possível por ser o primeiro a ser ressuscitado para este tipo de vida e provar a sua ressurreição aparecendo a diversas testemunhas diferentes. Amém.

Que Deus te abençoe e te guarde!

Seja bendito o Nome do Senhor desde agora e para sempre, amém.

Marcell de Oliveira

Webmaster Protestante Online

PROTESTANTISMO

"Olá Marcell Graça e paz,

buscando na web umas respostas destas questões que levantei, ví um livro (esqueci a referencia) em que o prefácio dizia não haver de forma explícida uma profecia sequer da ressurreição do Messias.

Já os apóstolos apelavam para três Salmos (2:7; 16:10; 118:22) a fim de substanciar as suas convicções de que as promessas de Deus aos pais haviam sido cumpridas na ressurreição de Jesus (Sl 2:2 em At 13:33; Sl 16:10 em At 2:31 e 13:35; Sl 118:22 em At 4:11), nenhuma destas citações sugerem qualquer ressurreição "depois de três dias" e por isso não podem ser consideradas como a fonte particular do elemento de tempo predito por Jesus.

Contudo, duas outras passagens do Velho Testamento podem ser reconhecidas como a fonte específica do anúncio de Jesus: Jonas 1:17 e Oséias 6:2. Não estão de forma explícita, faz-se um paralelo entre estas referências e a messianidade de Jesus. O próprio Jesus em Lucas 24:36-49, diz que "... o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos". Nesse trecho o próprio Jesus diz que sua morte e ressurreição estavam de forma implícita no Velho Testamento. Nas referências de Jonas e Oséias, percebemos sutilmente isso.

Entendo que essa forma implícita é proposital, pois somente pela fé se pode agradar ao Senhor. Somente por meio da fé na messianidade de Jesus podemos ler Moisés, os Salmos, e os profetas e enxergá-lo.

Agora, para aqueles que não crêem em Jesus, fica difícil ver no VT a mensagem do Novo.

Muito obrigado Marcell e fique com Deus,Nivaldo Gouveia Furtado Filho"

Fonte: Protestantismo

Divórcio: O que Deus diz sobre o divórcio

As estatísticas de divórcio são assustadoras. Elas refletem falta de respeito, na sociedade moderna, pela vontade de Deus. A prevalência do divórcio entre as pessoas chamadas por Deus é ainda mais alarmante. Lembramo-nos tristemente que muitos que dizem servir a Deus não odeiam o que ele ardentemente detesta (Malaquias 2:16; Apocalipse 2:6).

Apesar dos esforços humanos para esquivar da vontade de Deus, podemos entender e seguir seu ensinamento sobre casamento, divórcio e novo casamento. Considere estes fatos fundamentais:
 Deus fez o casamento para durar uma vida inteira. A vontade básica de Deus a respeito do casamento permanece inalterada desde o Éden. Jesus baseou seu ensinamento no princípio revelado em Gênesis 2:24 (Marcos 10:6-9). Paulo usou o mesmo princípio, claramente entendido em Romanos 7:2-3. Uma vez que o casamento dura somente até a morte (Mateus 22:30), as pessoas que enviúvam ficam livres para se casarem novamente (veja 1 Coríntios 7:39; 1 Timóteo 5:14).
2º - O divórcio sempre envolve pecado. Em termos gerais, Deus proíbe o divórcio (1 Coríntios 7:10-11). Mesmo nos casos em que ele permite o divórcio e novo casamento (a ser examinado em breve), uma das pessoas pecou contra Deus e o companheiro. Onde o adultério não está envolvido, a decisão de divorciar é um ato de rebelião contra o Senhor. Aos olhos de Deus, não há tal coisa como divórcio "sem culpa."

Alguns torcem o comentário de Paulo em 1 Coríntios 7:11: (" Se, porém, ela vier a separar-se, que não se case, ou que se reconcilie com seu marido") para dizer que ele está sancionando o divórcio. Eles sugerem que, se o divorciado não se casar, a separação é permitida. Podemos ver claramente a falácia de tal argumento comparando a estrutura desta passagem com 1 João 2:1-2. Considere o paralelo óbvio:

1 Coríntios 7:10-11: "...não se separe...se, porém, ela vier a separar-se, que não se case... ou que se reconcilie com seu marido".

1 João 2:1-2: ".. não pequeis. Se ... alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai".

Pecado é errado em 1 João 2:1-2 e a separação é errada em 1 Coríntios 7:10-11.

Entendemos claramante que Paulo não autoriza o divórcio, considerando seu ensinamento uns poucos versículos antes. Ele disse que separações curtas por consentimento mútuo para o propósito de oração podem ser permitidas (1 Coríntios 7:5-6). Ele não aprovou decisões unilaterais de separar e não autorizou separações permanentes.
3º - Jesus condena divórcio e novo casamento. Lucas 16:18 apresenta a regra geral: "Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo marido também comete adultério." Jesus condenou o que tem se tornado comum em nossa sociedade: a prática de deixar um cônjuge para se unir a outro.

O adultério mencionado aqui é um pecado contínuo que envolve relações sexuais entre pessoas que não têm permissão dada por Deus para coabitar. O pecado não está meramente no ato de fazer um voto de casamento, mas na conseqüente posse de um cônjuge ilícito. Não era errado somente para Herodes tomar Herodias como sua esposa; era ilícito para ele tê-la (Marcos 6:18). Para retificar esta situação perante Deus, a separação teria sido necessária. Quando o pecado é adultério, os frutos do arrependimento requerem o fim da prática (Mateus 3:8; 1 Coríntios 6:9-11). Tão certamente como ladrões, bêbedos e homossexuais têm que cessar suas práticas ímpias, os adúlteros têm que deixar suas relações ilícitas.
4º - As mesmas regras se aplicam geralmente. Muitas pessoas tentam alterar o significado do ensinamento bíblico limitando sua aplicação em modos em que Deus não o restringiu. Consideremos dois exemplos de tais restrições artificiais:

# Excluindo mulheres. Ocasionalmente, alguém tentará excluir mulheres do ensinamento de Cristo, devido ao uso de pronomes masculinos (Lucas 16:18; Mateus 5:32; 19:9). Além do fato que expressões masculinas freqüentemente incluem mulheres, Jesus esclareceu especificamente este ponto em Marcos 10:11-12, onde ele afirma o mesmo princípio visto das perspectivas masculinas e femininas. # Excluindo não cristãos. Outros excluem não cristãos do ensinamento de Cristo, sugerindo freqüentemente que 1 Coríntos 7:10-16 significa que Jesus não se dirigiu aos não cristãos. Além de ser uma interpretação insustentável, esta posição coloca os não cristãos numa situação difícil. Se Jesus não lhes falou, eles continuam sob a mesma lei básica dada a todos os homens em Gênesis 2, onde não há menção a qualquer motivo para divórcio e novo casamento. É claro que 1 Coríntios 7:12-16 aborda um assunto não especificamente mencionado no ensino pessoal de Jesus (como um cristão abandonado por um cônjuge não cristão deverá agir). A passagem não diz que os não cristãos não estão cobertos pela vontade de Deus, nem oferece qualquer permissão para novo casamento depois de uma separação. Outros argumentam que a aliança de Cristo não abrange os descrentes. Diversos fatos bíblicos mostram as falhas deste tipo de argumento. Primeiro, há numerosas passagens que mostram que Deus tem sempre responsabilizado todos os homens por seus princípios básicos de moralidade, incluindo a conduta sexual. No Velho Testamento, Deus freqüentemente julgou os gentios por sua conduta ímpia, incluindo seus pecados sexuais (considere Levítico 18:24-30 em seu contexto, e compare com Romanos 1:18-32).Segundo, o ensinamento de Jesus foi dirigido aos pecadores, e não somente àqueles em comunhão com ele (Marcos 2:17). Pedro e Paulo entenderam que a mensagem do evangelho se aplica universalmente (Atos 10:34-35; 17:30). Terceiro, a afirmação de Paulo que alguns dos coríntios eram adúlteros antes de se converterem (1 Coríntios 6:9-11) mostra que eles eram sujeitos às leis de casamento de Deus mesmo quando ainda não estavam em comunhão com ele. Quarto, Paulo argumenta que o pecado e a morte vêem com a lei (Romanos 7:7-11) e diz mais que os gentios estavam mortos em transgressões e pecados (Efésios 2:1). Eles não estavam sujeitos à lei dada no Sinai, mas eram governados pela lei divina que incluía proibições de adultério. Hoje, todos os homens estão sujeitos ao domínio de Cristo, quer reconheçam este fato ou não (Efésios 1:20-21). 

5º - Jesus oferece uma exceção. Dois textos em Mateus complementam as afirmações registradas em outros lugares. Mateus 5:32 diz: "Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério." A regra básica é a mesma encontrada em Lucas 16:18 e Marcos 10:11-12. O divórcio geralmente resulta em outros pecados. Novo casamento é condenado. Se, contudo, o divórcio for por causa de imoralidade sexual, aquele que repudia a ofensora não faz com que ela se torne adúltera. Mateus 19:9 inclui um elemento adicional: "Eu, porém, vos digo: Quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra, comete adultério [e o que casar com a repudiada comete adultério]." Novamente, divórcio leva a pecado adicional e o novo casamento é condenado. Como em todos os outros textos relevantes, à pessoa que é repudiada (independente do motivo) não é dada permissão para casar novamente. Mas se um homem se divorcia de sua esposa por causa de infidelidade sexual dela, ele não comete adultério se tornar a casar-se. Gramaticalmente, a exceção nega a conseqüência normal. A mesma palavra grega é usada em João 19:11, onde Jesus disse a Pilatos: "Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada". Uma vez que lhe tinha sido dada de cima, Pilatos teve autoridade para sentenciar Jesus à morte. Semelhantemente, a conseqüência em Mateus 19:9 é alterada em casos de traição: quem quer que se divorcie de sua esposa por causa da imoralidade sexual dela e se casa com outra não comete adultério.

Uma palavra de precaução: em nossas discussões de direito a divórcio e novo casamento, precisamos ser cuidadosos para não esquecermos o ensinamento do mesmo Senhor sobre os assuntos do amor e do perdão. Mesmo quando ele permite o divórcio, essa nem sempre é a melhor opção.
6º - Jesus definiu a ordem dos eventos. Quando ensinamos sobre salvação, ressaltamos corretamente a seqüência dos eventos e os motivos de certos atos. Por exemplo, entendemos que a crença e o arrependimento precedem o batismo, e que o batismo é para o propósito de receber a remissão dos pecados (Marcos 16:16; Atos 2:38). Uma pessoa que não segue esta seqüência, ou que é batizada por algum outro propósito, não faz o que Deus exige. Semelhantemente, Jesus falou da imoralidade sexual como razão para divórcio. Um homem que abandona sua esposa por outros motivos, e espera até que ela subseqüentemente tenha relações com outro homem para justificar sua ação, não está respeitando a seqüência e a razão definidas pelo Senhor. Se não podemos aceitar que o arrependimento e o batismo venham depois da salvação, não podemos aceitar adultério depois do divórcio para justificar novo casamento.
7º - A justiça humana não é o padrão. O casamento foi destinado por Deus e tem sido sempre governado por ele. Nossas opiniões pessoais são irrelevantes para discussões sobre o que é certo e o que é errado. Eu posso não gostar do fato que uma pessoa inocente possa ser repudiada sem nenhuma razão e não possa casar novamente, mas isso somente sugere meu entendimento inadequado da vontade de Deus (Isaías 55:8-9). Ele sempre tem razão e sempre busca nossos melhores interesses. Governos podem fazer leis justificando divórcios pecaminosos e permitindo casamentos pecaminosos, mas isso só prova que os governos humanos são capazes de desrespeitar a vontade de Deus. Aqueles que se defendem na base de lei humana precisam inevitavelmente aceitar uniões homossexuais e outras abominações, porque legisladores de "mente aberta" chamam o mal de bem, e o bem de mal (Isaías 5:20). Não esqueçamos que nós que somos santificados pela verdade estaremos sempre em descompasso com os padrões da sociedade descrente que nos rodeia (João 17:14-19; Romanos 12:1-2).

Conclusão

Podemos considerar as leis de Deus sobre o casamento rígidas e inflexíveis. Para muitas pessoas, elas apresentam um teste de submissão mais difícil do que a ordem de Jesus a um jovem rico para vender tudo o que ele tinha e dar aos pobres. Seja qual for o sofrimento que sua vontade possa exigir, podemos suportá-lo por nossa confiança na eterna bem-aventurança. (Hebreus 12:1-2). Jamais tiremos nossos olhos da meta.

-por Dennis Allan
Leia mais sobre este assunto:
Divórcio e Arrependimento: Podem adúlteros batizados manter suas esposas?
Casamento, Divórcio e Novo Casamento: O Que as Escrituras Ensinam
O Propósito de Deus para a Família
O Caráter de um Bom Casamento
Segurança no Lar
Davi e Bate-Seba O pecado de adultério

Fonte: http://www.estudosdabiblia.net/d87.htm

Por que pertencer a uma igreja local?

Não ser parte de uma igreja local é como:

uma criança que não tem família,

uma parte do corpo sem o resto,

uma ovelha sem rebanho.

A sua igreja local é uma sala de aula para aprender:

como dar-se bem com a família de Deus,

como amar os outros numa maneira prática,

como cuidar dos outros e partilhar as suas experiências,

como receber ajuda dos outros quando for preciso,

como abrir o seu coração aos outros.

A igreja local vai ajudá-lo a descobrir e cumprir o propósito de Deus para a sua vida.

A verdade é que precisamos uns aos outros para crescer. Talvez pareça mais fácil ser um bom crente quando estiver sozinho e não houver ninguém para o desafiar,  mas isto não é verdade, porque a maturidade vem através dos altos e baixos dos nossos relacionamentos com outras pessoas.

Todos nós precisamos do encorajamento dos outros.

Somos chamados para ser envolvidos nas vidas dos outros.

Fonte: http://comcristo.com/igrejalocal.htm

Lutero adicionou a palavra "somente" em Romanos 3.28?

PERGUNTAS E RESPOSTAS

(Publicado: 27 de Janeiro de 2011, Quinta Feira, 14:13)
De: Rafi Sevghenian
Enviada: Terça Feira, 16 de Novembro de 2010 0:34:30
Para: Protestante Online
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Oi irmão Marcell a paz!!!

Romanos 3.28 diz: "Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei."

Os católicos dizem que Lutero adicionou a palavra "somente" em Romanos 3.28 para ensinar a doutrina da Sola Fide. Embora, nas nossas Bíblias atualmente não constam a palavra "somente" e na Bíblia que a Igreja Luterana usa atualmente também não consta.

É verdade que Martinho Lutero acrescentou a palavra "somente" em Romanos 3.28? Por favor me explique.

Prezado Rafi Sevghenian
Graça e Paz do Senhor Jesus Cristo
Bendito seja Deus, o Senhor de nossas vidas.
A Razão do nosso viver.

Primeiramente fico feliz em tê-lo como um colunista do site. Todos os meus agradecimentos por ter aceitado o convite.


Antes de responder a sua pergunta, queria mostrar uma classificação que os pensadores durante a história fizeram a respeito do conhecimento. Foram classificados quatro tipos de conhecimentos: Empírico, Filosófico, Científico e Religioso (ou Teológico).

O conhecimento empírico é aquele que obtemos através da experiência pessoal. É algo que descobrimos por acaso. Um remédio caseiro, por exemplo.

O conhecimento filosófico é a filosofia, como o próprio nome ja diz. É o conhecimento em busca de respostas do pensamento, do propósito de determinados fenômenos, etc..

O conhecimento científico é dotado pela razão, pela metodologia científica. A verdade só é alcançada através de dúvidas sistemáticas e da decomposição de problemas em pequenas partes. Enfim, uma pesquisa científica.

E, por fim, o conhecimento religioso que é aquele conhecimento revelado pela fé ou crença religiosa. É um conhecimento incriticável.


Gostaria então de expor mais ainda esse último conhecimento, o religioso.

Por que o conhecimento religioso é incriticável?
Bem, você teria coragem de dizer que Maomé foi um falso profeta no meio de muçulmanos radicais? Ou então, lembra das repercussões em Outubro de 1995, quando um bispo da IURD, em um programa de televisão, chutou a imagem de uma santa?

Enfim, é entre essas e outras razões do porque o conhecimento religioso é incriticável.


Então,
agora respondendo a sua pergunta, amado.
Indo para o lado católico, Martinho Lutero foi um apóstata.
Quando uma pessoa abandona a sua religião, aquela religião só apresentará informações negativas contra essa pessoa para que não cause nenhum tipo de alvoroço contra a mesma. É uma forma de calar a boca dessa pessoa para que a razão pela qual abandonou tal religião não seja espalhada por aí.

Um exemplo claro é o Apóstolo S. Paulo.
Antes era chamado de Saulo, pois era um zeloso membro da seita dos fariseus. Ele perseguia os cristãos seguindo a ordem dos fariseus. Porém, como todos ja sabem, Deus apareceu na vida de Saulo mudando completamente o seu destino. Por fim, Saulo virou Paulo. De fariseu para cristão. Devido a sua conversão, os fariseus começaram a persegui-lo e Paulo foi apedrejado, preso e principalmente caluniado.

Não podemos acreditar em tudo o que os católicos dizem sobre Martinho Lutero. Pois, como foi falado acima a respeito do conhecimento religioso, os católicos (não querendo generalizar) só tem visão negativa a respeito de Lutero.

Martinho Lutero foi fortemente perseguido pela Igreja de Roma e, com certeza, foi muitas vezes caluniado. É o efeito do tal conhecimento religioso. Só não foi morto porque a graça de Deus estava sobre ele.

Cesar, que foi um dos meus professores de história no colegial e também católico romano praticante, em uma aula sobre a Reforma Protestante, ele mesmo declarou: "Martinho Lutero foi um grande especialista em teologia na época." Então, sendo Lutero um "grande especialista em teologia" seria meio que impossível ele ter alterado Romanos 3.28 para ensinar a doutrina do Sola Fide. Como cristão teólogo, ele não sentiria capacitado em deturpar a Palavra de Deus com objetivo de ensinar doutrinas novas.

Veja dois artigos a respeito do Sola Fide:
& Sola Fide - "Somente a Fé", ou a Exclusividade da Fé como Meio de Justificação;
& A Salvação se Dá Pela Fé ou Pelas Obras?;

Entretanto,
alguns estudiosos protestantes afirmam que Martinho Lutero quando ainda jovem, no início da Reforma Protestante, era um grande defensor do povo judeu. Porém, nos anos seguintes Lutero teve uma revolta devido ao fato de que os judeus também não aceitavam se converter ao Cristianismo Reformado. Assim sendo, Lutero tornou-se um antisemita. Sua revolta era tanta que queria a retirada da Epístola de Tiago do cânon por ser "judaica demais". Nesse caso, a retirada da Epístola de Tiago não era por razões teológicas e sim comportamentais. Mas a Epístola continua intacta nas Bíblias Protestantes pela Graça de Deus.

Leia o artigo a respeito do Antisemitismo de Lutero.
& Por Que Lutero Tornou-se um Anti-Semita?;

Então,
em relação a suposta alteração em Romanos 3.28 pra ensinar a doutrina da Sola Fide, nada comprova se tal alteração foi feita. A única coisa que Lutero queria alterar, segundo consta alguns estudiosos, era a Epístola de Tiago devido a revolta contra os judeus.

Porém,
surgiram boatos de que Lutero se arrependeu e pediu perdão para a Igreja de Roma. E outros boatos surgiram discordando, dizendo que tal arrependimento e perdão de Lutero não era voltada para Igreja de Roma e sim para os judeus.

Infelizmente não conhecemos fontes concretas. Então não podemos afirmar nada a respeito do tal arrependimento de Lutero. Acreditamos que Lutero não se arrependeu por ter sido contra a Igreja Romana e sim arrependeu-se por sentir-se culpado pelo surgimento de outras denominações como o Calvinismo e Cia, o Anglicanismo do Rei Henrique VIII da Inglaterra, etc. Pois não era a intenção de Lutero em fundar uma nova igreja e sim reformar a Igreja Romana.


Que Deus te abençoe e te guarde!

Seja bendito o Nome do Senhor desde agora e para sempre, amém.
Marcell de Oliveira
Webmaster Protestante Online

Fonte: Protestantismo

Tornado causa estragos e assusta moradores da Baixada Fluminense

Rio – Moradores de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense, se assustaram com um tornado que se formou no céu da Baixada Fluminense no final da tarde de quarta-feira. O fenômeno climático foi tão intenso que destelhou e destruiu casas, derrubou muros e chegou a ser avistado por moradores de Campo Grande, na Zona Oeste do Rio, bairro localizado a cerca de 50 km do local da ventania.

A forte ventania destruiu muros de casas e foi avistado por moradores de bairros localizados a quilômetros de distância | Foto: leitora Isabela Oliveira

Moradores relatam ainda que árvores foram arrancadas e várias instalações elétricas arrebentadas, o que causou  falta de luz em vários pontos da cidade até o final desta manhã. Em algumas casas, o tornado retorceu grades de janelas e móveis e eletrodomésticos foram levados pela ventania para fora das residências.

Uma criança teve ferimentos leves após parte de um muro cair sobre ela. A vítima foi socorrida pelos pais e passa bem. Segundo moradores, o tornado ficou na região por cerca de 10 minutos.

Morador de Nova Iguaçu há mais de 20 anos, o frentista Lucenir Ciriaco, 30 anos, disse que ficou horrorizado com o que viu. “Foi um desespero. Era muito vento, um tornado mesmo. Nunca vi nada como aquilo. Muita gente correndo, telhas voando. Parecia filme. Por sorte ninguém se feriu, mas foi apavorante”, lembrou ele.

Casa fica destruída após a passagem do tornado na Baixada | Foto: Alessandro Costa / Agência O Dia

De acordo com a meteorologista Marlene Leal, do Instituto Nacional de Meteorologia (Inmet), o tornado é um fenômeno provocado pelo aquecimento e umidade do ar. Por ter ocorrido na terra, a nuvem em espiral causou fortes ventos. Se estivesse sobre a água, seria uma tromba d’água.

Fonte: O DIA ONLINE – RIO

***

Mais…

Meteorologistas acreditam que tornado atingiu Baixada Fluminense

Em vinte minutos de vendaval, paredes, muros e postes foram para o chão. Foram registradas mais de 40 chamadas para a Defesa Civil.

Moradores da Baixada Fluminense gravaram no celular imagens do fenômeno em que mal podiam acreditar. A ventania durou vinte minutos e atingiu pelo menos sete bairros de Nova Iguaçu.

A telespectadora Moniqui Matos da Silva, que também mandou imagens para o Jornal Hoje, contou sobre os momentos de pavor e que teve que sair de casa com a família toda.

Paredes, muros, postes foram derrubados, casas ficaram destelhadas. “O vento conseguiu levar as telhas todinhas que você não vê nem vestígio delas”, diz um morador.

“A gente foi parar do outro lado da rua, me arranhei um pouquinho, meu irmão também”, comenta outra moradora.

Nesta manhã, os moradores tentavam consertar os estragos. Uma árvore tombou deixando a raiz exposta e destruindo parte do telhado da casa de dona Eni. Quarto, cozinha e o banheiro foram destruídos. “Eu nunca vi um vento daquele”, afirma Eni.

“Estou totalmente surpreso. Quando me disseram que aconteceu um tornado, eu duvidei. Depois, vendo as imagens e ouvindo os depoimentos dos estragos e das pessoas que sofreram a ventania, então eu não teria nenhuma dúvida em afirmar que se trata de um tornado”, diz Izimar Azevedo, meteorologista UFRJ.

Fotos do fenômeno foram registradas também em Campo Grande, zona oeste do Rio, pela telespectadora Giulianna Pereira de Alcântara.

Os tornados vão do nível zero, com ventos de 110 km por hora ao nível cinco, com mais de 500 km por hora.

Tudo começa com uma nuvem de tempestade, associada a ventos fortes. O ar quente e leve, sobe. Encontra um ar mais frio. No momento em que os dois se chocam, se forma uma área de rotação por causa da diferença de temperatura e pressão entre eles.
Mas só é considerado tornado quando a ponta toca o solo e quando há destroços retorcidos. A imagem não mostra o funil tocando o chão, mesmo assim o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais acredita que tenha sido um tornado. A Defesa Civil ainda vai fazer um levantamento dos estragos causados pelo fenômeno.

Fonte: Jornal Hoje

A mulher e a corda na enchente

A imagem impressionante do salvamento daquela mulher com uma corda lançada por vizinhos tem marcado o meu coração. Assistimos a um milagre pela TV.


E ficam as perguntas:


Como aqueles homens tinham em casa uma corda do tamanho exato?


Como a corda foi cair no lugar certinho?


Como uma mulher sem qualquer treinamento especial conseguiu, tão rapidamente, amarrar a corda ao corpo sem ter a outra ponta em suas mãos?


Como conseguiu, sendo idosa e sem preparo, manter firme a corda nas mãos, mesmo depois de ter sido coberta pelas águas turbulentas?


Na verdade sentimos muita tristeza com todos os acontecimentos da tragédia, mas essa imagem é uma das muitas que mostram o controle de Deus sobre todos os acontecimentos.


Então hoje lembrei do texto bíblico de Oséias 11.4:


“Atraí-os com cordas humanas, com cordas de amor e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas e lhes dei mantimento.”


Nessa passagem bíblica Deus mostra a Israel (e a nós também) o seu grande amor e cuidado.


Não podemos, pois, deixar de segurar as cordas do amor de Deus… aconteça o que acontecer!!!!


Embora muitas vezes a gente não compreenda,  Ele sempre sabe o que faz e, é claro, está no controle das cordas!


Assista o vídeo








Fonte: Não desista de viver, não desista de você!

A hierarquia nas igrejas protestantes (evangélicas)

Por Mim:

Recebo atualizações do site Protestantismo, e achei muito interessante ao abrir meu e-mail e perceber que algumas dúvidas minhas foram respondidas de forma clara e precisa.

O e-mail tratava da seção de perguntas e respostas do site (http://protestantismo.ieadcg.com.br/), e tirava dúvidas de um leitor:

(...)vocês protestantes tem alguma subordinação hierarquica? Respondem em nome de alguém?
De: Leonardo Dornas
Para: Protestante Online
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Olá, meu nome é Leonardo Dornas, sou católico e navegando pela internet me deparei com o site de vcs (http://protestantismo.ieadcg.com.br), lá tem uma seção "perguntas e respostas" e várias pessoas fazem várias perguntas enfim...quando vcs respondem àquelas perguntas vcs respondem com que autoridade? Em nome de quem?

Sei que vão me responder que usam a bíblia que é a palavra de Deus e só nela há as respostas (solla scritura) sei que vão responder isso... também creio que a Bíblia seja a palavra de Deus, disso não tenho dúvidas mas minha pergunta é um pouco mais detalhada. Por exemplo, existem milhares de denominações protestantes especialmente no Brasil, em nome de qual delas vcs estão respondendo? afinal um mesmo texto bíblico pode ser interpretado de muitas formas, no caso da Santa Igreja Católica temos o magistério da Igreja e a Tradição e temos sempre a garantia que o ensinamento na igrejinha aqui na minha cidade é o mesmo na Capela São Pedro no Vaticano, claro que não com as mesmas palavras mas o ensinamento a respeito de questões de fé é sempre o mesmo afinal temos o catecismo da Igreja, Documentos da Igreja, etc e estamos subordinados hierarquicamente ao Vaticano e vcs protestantes tem alguma subordinação hierárquica? respondem em nome de alguém? Quando um protestante fala que a Igreja Evangélica tem tal entendimento esse entendimento é da Igreja Evangélica a qual aquela pessoa pertence? é o entendimento daquela denominção ou é o entendimento de todas as denominações evangélicas existentes? Se a resposta de vcs for que o entendimento é de todas as denominações quem me garante isso? No caso da Igreja Católica quem garante é o Papa que é a instância final em se tratando de fé e no caso dos protestantes quem garante?

Apesar de minha pergunta soar como uma provocação não a interpretem assim por favor, pergunto por curiosidade mesmo. É que tenho receio da liberdade de interpretação e do fundamentalismo bíblico existente por aí. Já foi dito uma vez que "a bíblia é como uma pessoa que torturada fala tudo que o carrasco quiser".

Grato
Leonardo Dornas

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Protestantismo

Prezado Leonardo Dornas,
Graça e Paz do Senhor Jesus Cristo
Bendito seja Deus, o Senhor de nossas vidas
A Razão do nosso viver

Querido de Deus,
o site Protestantismo é voltado para todas as denominações protestantes.
Pois a maioria dos conteúdos publicados no site não são de nossa autoria.

Quando recebemos uma pergunta de um internauta por exemplo, meditamos nas Sagradas Escrituras e também fazemos pesquisas em outros sites (ou livros/revistas) com conteúdos que sejam coerentes com as Sagradas Escrituras.
Pesquisamos em fontes de qualquer denominação protestante: assembleiano, presbiteriano, luterano, batista, etc. Como o amado ja respondeu, nossas respostas se baseiam nas Sagradas Escrituras.

Nós não carregamos as Sagradas Escrituras como única fonte de registro histórico nesse mundo. E sim como única fonte infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão. Alguns protestantes erram ao dizer, por exemplo, que dinossauros não existiram só porque não há registros bíblicos sobre eles. É preciso comprovar em outros registros históricos confiáveis se tais animais existiram ou não. Como tudo indica nas escavações arqueológicas. Existiam sim, os dinossauros. Mas isso é uma outra questão, só estou citando um exemplo.

O amado também citou a respeito da hierarquia. Em nome de quem estamos falando? Quem é o chefe final do Protestantismo?
No Protestantismo existem denominações grandes e denominações pequenas. Portanto a hierarquia é um pouco diferente.

As Igrejas Batistas, por exemplo, possuem a Convenção Batista Brasileira que é o órgão máximo da denominação batista no Brasil. É a maior convenção batista da América Latina, é ela que define o padrão doutrinário e unifica o esforço cooperativo dos batistas do Brasil. (www.batistas.com).

As Igrejas Assembléia de Deus possuem a Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil que tem o mesmo objetivo da Convenção Batista para os protestantes das Igrejas Assembléia de Deus. (www.cgadb.com.br).

As Igrejas Luteranas possuem a Convenção Nacional Luterana.
Igrejas Presbiterianas possuem a Convenção Presbiteriana Internacional.

Fora as Convenções Protestantes de outros países também.

Essas são algumas denominações grandes.

Porém existem as denominações pequenas que, infelizmente, são alvos de chacota até dos próprios protestantes.
O site "oskaras.com", lista 97 nomes esquisitos de igrejas que algumas delas são: Igreja da Água Abençoada, Igreja Evangélica Abominação à Vida Torta, Igreja Barco da Salvação, Igreja Cristo é Show, Igreja Evangélica Florzinha de Jesus, Igreja Pentecostal Planeta Cristo, etc.

Não sabemos o porque existem tantas igrejas assim com nomes meio que sem criatividade. São igrejas independentes que não apresentam uma hierarquia estruturada.

Segundo o site "evangelizacao.blog.br",
Diante de tantas denominações protestantes, sejam elas grandes ou pequenas, existem dois pontos fundamentais: A Essência do Cristianismo e as Posições Secundárias.
A Essência do Cristianismo nos une, pois todos os verdadeiros evangélicos, não importa qual denominação, sabem que necessitam viver uma vida em santidade. Acreditam que a salvação é pela Graça de Deus mediante a Fé em Jesus Cristo. Que o Senhor Jesus Cristo morreu na cruz do calvário em nosso lugar, morte substituta. Que o Senhor Jesus Cristo ressuscitou ao terceiro dia, foi para o Reino dos Céus e voltará em breve para buscar a sua Igreja.

E Posições Secundárias.
Que são as posições que fazem com que as denominações sejam diferentes entre sí.
Por exemplo: Posições teológicas, Modelos Administrativos (presbitério, episcopal ou congregacional), Nichos (igrejas com linguagens para jovens, por exemplo), Usos e Costumes (tipo de roupas, corte de cabelo), Tradição, Expansões Missionárias, etc.

Porém, tais posições não interferem na nossa unidade.
Ja presenciamos Pastor presbiteriano (Tradicional) sendo convidado a pregar na Igreja Assembléia de Deus (Pentecostal), por exemplo.
Ja presenciamos grupos de oração universitário, onde jovens universitários se unem para orações. E são jovens de diferentes denominações que fazem comunhão uns com os outros. Para honra e glória do Senhor e Salvador Jesus Cristo.

E quem lhe garente tais respostas?
Bem, Beréia é uma pequena cidade no lado oriental das Montanhas Vermion (Norte do Olimpo), onde Apóstolo Paulo pregou e os bereanos examinavam as Escrituras para ver se suas pregações eram verdadeiras. Leia Atos 17:10-13.

E não discordo do amado ao dizer: "a bíblia é como uma pessoa que torturada fala tudo que o carrasco quiser". A Palavra de Deus é também como uma arma. E arma em mãos erradas é perigosa. E o Senhor Jesus Cristo advertia a respeito disso.
No Ev. S. Mateus capítulo 7, o Senhor Jesus Cristo fala a respeito dos falsos profetas que vem como ovelhas mas que, na verdade, não passam de lobos devoradores.
Em Hebreus capítulo 13 está escrito para não nos entregar às doutrinas várias e estranhas.

Doutrinas que mostram bens materiais como único sinal de benção na vida dos homens. (Heresia)
Doutrinas que negam a Divindade do Senhor Jesus Cristo. (Heresia)
Doutrinas que mostram um outro Caminho para a Salvação além de Cristo. (Heresia)

Enfim,
devemos estar atentos. Pois nem todos os que dizem "Senhor, Senhor" herdará o Reino dos Céus. (Ev. S. Mateus 7.21-23)

Então, são verdadeiras igrejas protestantes aquelas que seguem:
Jesus Cristo, o Senhor Deus Único e Verdadeiro digno de toda honra, glória e louvor (Jo 5.23; Sl 50.14; Sl 24.8);

Nas Sagradas Escrituras como única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2 Tm 3.14-17);

Na virgindade de Maria quando deu à luz o Senhor Jesus Cristo, a sua crucificação, a sua ressurreição e ascensão aos céus. (Is 7.14; At 1.9; Rm 8.34);

No perdão pelos pecados, na salvação presente e perfeita e na eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício efetuado pelo Senhor Jesus Cristo em nosso favor (At 10.43; Rm 3.24-26 e 10.13; Hb 5.9 e 7.25);

Na vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mt 25.46);

Se uma igreja deixa de seguir um desses princípios, não é protestante.

Agradecemos gentilmente pela sua atenção.

Deus te abençoe e te guarde!

Seja bendito o Nome do Senhor desde agora e para sempre, amém.
Marcell de Oliveira
Webmaster Protestante Online

Fonte: Protestantismo

3º Congresso Lausanne Reúne 4 Mil Líderes Cristãos de Todo Mundo na África do Sul

De 16 à 25 de Outubro, sob o tema "Deus em Cristo reconciliando consigo o mundo" (2Co 5.19), a Cidade do Cabo (segunda maior cidade da África do Sul) recebeu cerca de 4 mil líderes evangélicos de 197 países para o 3o Congresso Lausanne de Evangelização Mundial. O evento, que foi idealizado pelos pastores Billy Graham e John Stott nos anos 70, teve sua primeira realização em 1974, na cidade de Lausanne, Suíça, daí o nome do evento. A segunda edição se deu em Manila, Filipinas, em 1989.

Cada Congresso Lausanne produz um documento. O conteúdo do novo deve ser divulgado até o início de 2011. Será "uma declaração de fé e um chamado à ação", conforme define o Dr. Chris Wright, diretor da Lagham Partnership International, e o principal arquiteto desta nova declaração, um trabalho feito em parceria com teólogos respeitados de todos os continentes. O documento, intitulado Compromisso de Cape Town (Cidade do Cabo), será "enraizado na centralidade da unicidade de Cristo e na autoridade das Escrituras", afirmou Lindsay Brown, diretor internacional do Movimento de Lausanne.

O encontro deste ano discutiu o futuro da Igreja e da evangelização no século 21. Para o presidente-executivo do Movimento Lausanne, Doug Birdsall, este é um momento crítico para a Igreja Mundial. "Esperamos que o Compromisso de Cape Town seja um apelo para a unidade em torno das verdades primárias do Evangelho", revela. Crianças de três continentes enviaram orações feitas à mão aos líderes reunidos em Lausanne.

Um ponto triste do evento foi a notícia de que o governo da China deteu cerca de 200 delegados chineses que se dirigiam ao evento. A informação foi dada por Bob Fu, analista do Ministério Voz dos Mártires e fundador da Associação de Ajuda a China. "Alguns foram barrados nos aeroportos e outros em suas próprias casas, sob prisão domiciliar", conta Fu. Os policiais também confiscaram os passaportes desses irmãos. Cerca de mil policiais foram transferidos para o Aeroporto Internacional de Pequim para impedir a viagem desses 200 líderes cristãos ao Congresso.

Ronaldo Rodrigues de Souza, diretor-executivo da CPAD, foi um dos cerca de 4 mil líderes cristãos de todo o mundo que foram convidados a participar do evento. "Os Congressos de Lausanne são importantes pela sua proposta de dinamizar a evangelização mundial, pelos temas levantados e pela grande quantidade de líderes evangélicos de grande expressão no cenário internacional que dele participam. É um evento marcante e enriquecedor", afirma o diretor da Casa.

Cristãos em 90 países puderam participar também do evento à distância através de 650 links do GlobalLink. O Congresso deste ano reafirmou as verdades bíblicas fundamentais do cristianismo e discutiu os temas críticos que a Igreja enfrenta no início deste novo século. Os temas foram identificados através de reflexões em todo o mundo.

Durante todos os dias do Congresso, foi estudada a Carta aos Efésios. John Stott e Billy Graham enviaram saudações pessoais, comprometendo-se a orar diariamente pelo evento. Alguns dos temas em tela foram "Verdade", "Evangelismo num contexto de pluralismo religioso" e "A integridade da Igreja".

Carver Yu, presidente da pós-graduação da Faculdade de Teologia de Hong Kong, na China, disse que "as ideologias confusas" estavam criando o vazio e a alienação entre as pessoas. Ele lembrou que a campanha publicitária recente de Richard Dawkins e de outros ateus em ônibus de Londres foi um exemplo perfeito do "zelo entusiasmado" com o qual os ateus realizam sua campanha contra o cristianismo e a religião. "O ateísmo está prestes a se tornar a nova religião. Os cristãos devvem pregar o Evangelho de Jesus Cristo sem medo, porque Ele é o caminho, a verdade e a vida. Só Ele pode nos tirar do estado atual de impiedade", ressaltou.

Durante os debates em Lausanne, Michael Herbst, pesquisador no desenvolvimento e evangelismo da igreja, alertou que o declínio da fé entre os pais na Alemanha está levando a uma geração inteira de crianças "crescendo com uma mentalidade ateísta" e a crença de que "a fé não importa". Ele observou que a idéia de uma "verdade singular" e o monoteísmo tornaram-se impopulares e são amplamente considerados como posicionamentos perigosos, arrogantes e potencialmente violentos. "Para muitos, hoje tudo é relativo, não existe uma verdade singular. Dizem que todos aqueles que professam uma verdade singular devem ser silenciosos em um mundo tolerante", disse. O filósofo cristão Os Guinness ecoou seus sentimentos. "A visão bíblica da verdade tornou-se obscena para as mentes modernas, sendo considerada intolerante e divisiva", disse, enfatizando que "a visão bíblica é oportuna e urgente para os nossos dias, mesmo para aqueles que a rejeitam". Guinness também criticou os protestantes liberais e afirmou que temos a responsabilidade de confrontar idéias e crenças falsas e defender a verdade do Evangelho.

Fonte: Protestantismo