sexta-feira, 14 de janeiro de 2011

Dilma manda tirar crucifixos e bíblias do planalto (Será?)

Vejam o que me enviaram:
Dilma em sua primeira semana literalmente mandou tirar todos os crucifixos e Bíblias do gabinete presidencial bem como no congresso. Foi o primeiro ato dela como presidente!
Agora eu pergunto! Onde estão os cristãos que a apóiam ela dizendo que ela era uma mulher de Deus e que seria uma ótima pessoa para a moralidade no Brasil? Sabe o que isso significa? Que no decorrer de quatro anos, será proibido falar sobre Deus no Brasil. Todas as religiões serão permitidas, mas o cristianismo será de uma forma aprisionada.
Sabe o que resta? Dar risada dos idiotas que ficaram representando ela na televisão com seus paletós caríssimos e suas falas doutrinárias. Sabe o que vai acontecer? Serão proibidos de falar em rede televisiva; que bom pelo menos, não iremos mais ouvir um monte de palhaçada sobre a lixologia da prosperidade.
Para os de mais, aqueles que buscam e temem a Deus, o negócio é ficar de olhos atentos e nunca distanciar-se de Deus.
Meu comentário sobre o artigo:
Amigo, me informe de onde tirou essa informação, qual é a fonte?
Coloque o link do site para que possamos conferir, pois todos os atos presidenciais são amplamente divulgados na mídia.
Mas, mesmo que seja verdade, nada implica em sua administração, assim como não são símbolos religiosos ou a presença da Bíblia em algum lugar que garantam a presença de Deus ali, e sim um coração verdadeiramente quebrantado diante de Deus, pois muitas igrejas pregam um falso evangelho, e no entanto estão repletas de bíblias e de supostos cristãos.
E veja também uma matéria que explica a situação:

Folha queria usar religião contra Dilma

Reproduzo artigo de Rodrigo Vianna, publicado no blog Escrevinhador: 
Estranhei quando vi a “reportagem” da “Folha” logo cedo nesse domingo: os jornalistas Valdo Cruz, Simone Iglesias e Breno Costa trouxeram – no pé de uma matéria na página A9 – a informação de que Dilma retirara o crucifixo do gabinete e a Bíblia da mesa de trabalho do Palácio do Planalto.
Uma pulga atrás da orelha: por que o jornal não deu foto, mostrando o gabinete “antes” (com crucifixo e Bíblia) e “depois” (sob a intervenção da malvada presidenta atéia)?
E, se o fato era tão importante (a ponto de os editores botarem em primeira página), por que os repórteres incluíram a informação no pé e não na abertura do texto?
Jabuti não sobe em árvore – é o que dizem. O assunto talvez não interessasse aos jornalistas que assinaram a matéria, mas certamente interessou aos donos do jornal. E certamente interessa à direita que trouxe a religião para o centro do debate político, sob os auspícios de Serra, na última campanha eleitoral. É uma forma de mandar o recado: nós avisamos, ela é a favor do aborto, não é religiosa, esses comunistas são perigosos!
Pois bem. Isso estava evidente. Mas o mais interessante veio no começo da tarde. A minstra-chefe da Secom, Helena Chagas, usou o twitter para desmentir a “Folha”. Entendam bem: a ministra não minimizou, não tentou explicar a decisão (que, aliás, seria legítima) de retirar curcifixo e Bíblia. Não! A ministra, simplesmente desmentiu o jornal!
E o curioso: desmentiu não com nota oficial, mas pelo twitter!!!
O que disse Helena Chagas: 
- “Pessoal, só esclarecendo:a presidenta Dilma não tirou o crucifixo da parede de seu gabinete. A peça é do ex-presidente Lula e foi na mudança”;
- “Aliás, o crucifixo, que Lula ganhou de um amigo no início do governo, é de origem portuguesa. Mais: Dilma também não tirou a bíblia do gabinete”;
- “A bíblia está na sala contígua, em cima de uma mesa – onde, por sinal, a presidenta já a encontrou ao chegar ao Planalto. Por fim…”;
- “…um último detalhe: embora goste de trabalhar com laptop, a presidenta não mudou o computador da mesa de trabalho. Continua sendo um desktop.”
Ou seja: segundo a ministra, a “Folha” errou no factual!
A “Folha” pode detestar a Dilma, e pode até achar que deve insuflar a direita religiosa. Mas, pra isso, precisa se ater aos fatos!
De todo jeito, sejamos cuidadosos: vamos aguardar as explicações do jornal da família Frias…
Esse espisódio, do “crucifixogate”, tem tudo pra entrar na mesma lista do “bolinhagate”, do grampo sem áudio e da ficha falsa da Dilma! Com um detalhe extra: ao desmentir o jornal pelo twitter, Helena Chagas não deixa de mandar um recado pra turma da Barão de Limeira – vocês já não estão com essa bola toda.
Humilhante: o maior jornal (?!) do país desmentido pelo twitter!

O que é uma tromba-d’água?


Eis aí uma expressão que costuma provocar uma tremenda bagunça conceitual. Vamos explicar: no sentido popular, tromba-d’água indica uma chuvarada forte e restrita a uma determinada região. "Mas, para os cientistas, essa definição é errada. Na verdade, tromba- d’água é um tornado que se forma sobre uma superfície líquida, captura umidade e vai andando rumo ao continente", afirma o meteorologista Marcelo Seluchi, do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), em São José dos Campos (SP). A maioria das trombas- d’água surge a partir de nuvens de tempestade em cima do mar, mas o fenômeno também aparece nos caudalosos rios amazônicos e nos Grandes Lagos da América do Norte. "No Brasil, as trombas-d’água não são muito comuns. No mundo, elas aparecem com freqüência no litoral da Flórida, nos Estados Unidos, onde as condições climáticas favorecem a formação de tornados oceânicos durante o ano todo", diz outro meteorologista, Wando Celso Maugeri Amorim, da Universidade de São Paulo (USP).
Apesar da aparência assustadora, o turbilhão úmido geralmente não causa grande destruição. Em comparação com os tornados formados no continente, cujas rajadas ultrapassam 200 km/h, as trombas-d’água são mais amenas, pois seus sopros chegam no máximo a 80 km/h. Isso acontece porque a formação da espiral de ventos depende do aquecimento da superfície. "Como o mar se aquece muito menos que a terra firme, as correntes de ar quente que ajudam a formar os tornados oceânicos são bem menos intensas", diz a meteorologista Maria Assunção da Silva Dias, também da USP. O grande problema é quando aparecem várias trombas-d’água na mesma região - ou quando uma área é afetada pela espiral e também pelas chuvas torrenciais da nuvem que a originou. Aí, sim, podem ocorrer enchentes destruidoras.
Mergulhe nessa
Na livraria:
Tempo & Clima
Patricia Daniels, Abril Livros, 1995
Na internet:

Espiral viajante


Fenômeno nasce no mar e caminha em direção ao litoral
1. Em geral, uma tromba-d’água surge a partir de enormes nuvens detempestade, que podem ter mais de 12 quilômetros de altura e 10 quilômetros de diâmetro. Para que o fenômeno aconteça, correntes de ar quente devem carregar bastante umidade para camadas mais altas da atmosfera
2. Em estações de clima ameno - sobretudo na primavera - as correntes de ar quente e úmido que sobem do mar se chocam com o ar frio e seco das camadas elevadas. Dentro da nuvem, o contato entre as correntes faz surgir uma espiral de ventos. Dependendo da força das correntes, a espiral aumenta de tamanho
3. Quando a intensidade das correntes é grande, o turbilhão de ventos se expande e atinge a superfície do mar, soprando gotículas de água para dentro da espiral. Impulsionado pelas rajadas da baixa atmosfera, o tornado oceânico molhado - com até 1 quilômetro de altura e 100 metros de diâmetro - avança rumo ao continente
4. Os efeitos mais perigosos das trombas-d’água ocorrem quando a espiral se desloca pelo mar. Ventos superiores a 60 km/h podem surpreender pequenas embarcações, virando canoas e barcos a remo. Mas, como o turbilhão avança a pouco mais de 20 km/h, navios com motor conseguem desviar facilmente da rota da tempestade]
5. Quando chega ao continente, a tromba-d’água entra em contato com as construções do litoral, provocando uma chuva rápida e intensa. Atempestade não costuma causar inundações, porque os pingos caem ao longo de toda a trajetória da espiral, e não em uma única área. Os ventos também não são tão fortes: no máximo, podem derrubar galhos de árvores e destelhar casas
6. Depois do atrito com a terra firme e com as construções da orla, a maioria das gotículas de água já caiu no continente. Os ventos também perdem força e a tromba-d’água começa a se dissipar. Todo o processo é bem rápido: a maioria dos tornados oceânicos não costuma durar mais que 20 minutos


Fonte: http://mundoestranho.abril.com.br/ambiente/pergunta_286768.shtml

CAMPANHA - Senhor, Salve o Rio de Janeiro! [2]

Prezados(as)
Graça e paz do Senhor Jesus Cristo

Queridos,
já não basta a campanha de oração que fizemos no dia em que o batalhão invadiu o morro para monitorar e prender os traficantes.

Devemos urgentemente levantar um clamor a Deus pelo estado do Rio de Janeiro que está passando por um outro grande conflito, dessa vez ambiental.

Que o Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo proteja a vida de cada sobrevivente ilhado naquele estado.
Que o Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo console o coração de cada sobrevivente que perdeu um ente querido.

Oremos!
Toda a Igreja de Deus.


Não só o Rio de Janeiro, mas também o estado de São Paulo está passando por grandes apertos devido as chuvas.

Iremos orar também pelo estado de São Paulo.

Deus os abençoe ricamente.

Seja bendito o Nome do Senhor desde agora e para sempre, amém.

Marcell de Oliveira                   
Webmaster Protestante Online

quinta-feira, 13 de janeiro de 2011

Mortos na região serrana do Rio passam de 360

Os mortos pelas chuvas que devastaram a região serrana do Rio de Janeiro na quarta-feira subiram para 362, e autoridades acreditam que o número possa ser ainda maior, pois equipes de resgate não conseguiam chegar a áreas afetadas após deslizamentos de terra bloquearem acessos, especialmente nos bairros mais afastados de Teresópolis.

  • Veja as imagens do desastre




  • A cidade mais afetada pela chuva até o momento foi Nova Friburgo, com 168 mortes, seguida por Teresópolis com 158 e Petrópolis com 36. O número de desabrigados e desalojados passa de 3.500 na região.
    "Algumas estradas estão sem condições de passar carro", disse Gilberto Júnior, porta-voz da prefeitura de Teresópolis. "A informação que a gente tem é que algumas vítimas ainda estão nessas regiões", acrescentou.
    Além das dificuldades de acesso dentro de Teresópolis, as chuvas também dificultavam os contatos por telefone com a cidade de Nova Friburgo, a mais afetada pelas chuvas. Nesta manhã, não chovia na região mas o céu mostrava nuvens carregadas.
    O prefeito de Petrópolis, Paulo Mustrangi, informou nesta manhã que a assistência a moradores de comunidades pequenas do Vale do Cuiabá, ponto muito castigado pelos temporais, está sendo feita pelo meio da mata nesta manhã, por conta da dificuldade de acesso às residências. Ele disse que mais de 1,5 mil casas foram destruídas no município.
    Em Teresópolis, a cena de devastação era constatada em todos os pontos da cidade. Um trecho da avenida principal, em frente à delegacia, foi fechado e dezenas de corpos estavam estendidos pela calçada.
    "Os corpos estavam lá, porque no necrotério não havia mais espaço", contou por telefone à Reuters o morador e motorista de táxi Vinícius Bittencourt. Segundo ele, uma igreja passou a ser usada para abrigar os mortos.
    A presidente Dilma Rousseff sobrevoará a região serrana do Rio de Janeiro nesta quinta-feira, na companhia do governador do Estado, Sérgio Cabral, e dos ministros Alexandre Padilha (Saúde) e Nelson Jobim (Defesa). Na quarta-feira Dilma assinou medida provisória liberando 780 milhões de reais para a reconstrução das cidades atingidas.
    Jobim anunciou na quarta que determinou o envio de um hospital de campanha da Marinha para a região serrana do Rio de Janeiro, o equipamento deve chegar na sexta-feira. Helicópteros da Marinha também ajudarão nos esforços de resgate.
    Além disso, o Ministério da Saúde enviará 7 toneladas de medicamentos, o suficiente para atender 45 mil pessoas por um mês.
    Também acompanharão a presidente os ministros Luiz Sérgio (Relações Institucionais), Fernando Bezerra (Integração Nacional) e Helena Chagas (Secretaria de Comunicação Social). O general José Elito Siqueira, chefe do Gabinete de Segurança Institucional, também estará presente.
    Ocupação irregular
    Cabral criticou "décadas de permissividade" com a ocupação de áreas irregulares e disse que, pela Constituição de 1988, o solo urbano é de responsabilidade das prefeituras.
    "Há um conceito de décadas de permissividade de ocupação de encostas, se houvesse um padrão rígido de ocupação, teríamos vítimas sim, porque o volume de chuva foi acima do normal, mas não podemos chegar a quase 500 mortos", disse o governador em entrevista à rádio CBN.
    As três cidades atingidas devem voltar a enfrentar pancadas de chuva nos próximos dias, segundo previsão do Centro de Previsão do Tempo e Estudos Climáticos do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (CPTEC/Inpe), órgão ligado ao Ministério de Ciência e Tecnologia.
    Meteorologia prevê chuva forte
    A previsão para hoje é de chuva forte em grande parte das regiões Sudeste, Centro-Oeste e áreas do Norte. De acordo com o Centro de Previsão de Tempo e Estudos Climáticos (Cptec), deverá ocorrer chuva forte e alguns acumulados significativos em áreas de Minas Gerais, do Rio de Janeiro, do Espírito Santo, Goiás e também do Distrito Federal. No centro-sudoeste e sul de São Paulo, o dia será de sol com variação de nuvens e pancadas de chuva. A temperatura máxima prevista é de 32ºC no Rio de Janeiro.
    *Com informações da Reuters e Agência Estado

    Solidariedade região serrana RJ


    Venho na nossa rede para pedir solidariedade à população da região serrana do RJ.
    A situação realmente é de desalento para as familias que perderam tudo do pouco que tinham.

    O que puderem enviar de donativos e também mobilizar para que outras pessoas possam ajudar, com certeza daremos a nossa contribuição para aliviar a dor destas pessoas.

    No twitter as tags são #teresopolis ou #regiaserrana

    O llink com mais informações de onde doar -
    http://oglobo.globo.com/rio/mat/2011/01/13/saiba-onde-fazer-doacoes-para-as-vitimas-das-chuvas-na-regiao-serrana-do-rio-923493209.asp

    Forte abraço

    Juan Pessoa

    Twitter: @juanpessoa
    Facebook: Juan Pessoa

    Visite MobilizaçãoBR em: http://www.mobilizacaobr.com.br/?xg_source=msg_mes_network

    quinta-feira, 6 de janeiro de 2011

    3º Congresso Lausanne Reúne 4 Mil Líderes Cristãos de Todo Mundo na África do Sul

    De 16 à 25 de Outubro, sob o tema "Deus em Cristo reconciliando consigo o mundo" (2Co 5.19), a Cidade do Cabo (segunda maior cidade da África do Sul) recebeu cerca de 4 mil líderes evangélicos de 197 países para o 3o Congresso Lausanne de Evangelização Mundial. O evento, que foi idealizado pelos pastores Billy Graham e John Stott nos anos 70, teve sua primeira realização em 1974, na cidade de Lausanne, Suíça, daí o nome do evento. A segunda edição se deu em Manila, Filipinas, em 1989.

    Cada Congresso Lausanne produz um documento. O conteúdo do novo deve ser divulgado até o início de 2011. Será "uma declaração de fé e um chamado à ação", conforme define o Dr. Chris Wright, diretor da Lagham Partnership International, e o principal arquiteto desta nova declaração, um trabalho feito em parceria com teólogos respeitados de todos os continentes. O documento, intitulado Compromisso de Cape Town (Cidade do Cabo), será "enraizado na centralidade da unicidade de Cristo e na autoridade das Escrituras", afirmou Lindsay Brown, diretor internacional do Movimento de Lausanne.

    O encontro deste ano discutiu o futuro da Igreja e da evangelização no século 21. Para o presidente-executivo do Movimento Lausanne, Doug Birdsall, este é um momento crítico para a Igreja Mundial. "Esperamos que o Compromisso de Cape Town seja um apelo para a unidade em torno das verdades primárias do Evangelho", revela. Crianças de três continentes enviaram orações feitas à mão aos líderes reunidos em Lausanne.

    Um ponto triste do evento foi a notícia de que o governo da China deteu cerca de 200 delegados chineses que se dirigiam ao evento. A informação foi dada por Bob Fu, analista do Ministério Voz dos Mártires e fundador da Associação de Ajuda a China. "Alguns foram barrados nos aeroportos e outros em suas próprias casas, sob prisão domiciliar", conta Fu. Os policiais também confiscaram os passaportes desses irmãos. Cerca de mil policiais foram transferidos para o Aeroporto Internacional de Pequim para impedir a viagem desses 200 líderes cristãos ao Congresso.

    Ronaldo Rodrigues de Souza, diretor-executivo da CPAD, foi um dos cerca de 4 mil líderes cristãos de todo o mundo que foram convidados a participar do evento. "Os Congressos de Lausanne são importantes pela sua proposta de dinamizar a evangelização mundial, pelos temas levantados e pela grande quantidade de líderes evangélicos de grande expressão no cenário internacional que dele participam. É um evento marcante e enriquecedor", afirma o diretor da Casa.

    Cristãos em 90 países puderam participar também do evento à distância através de 650 links do GlobalLink. O Congresso deste ano reafirmou as verdades bíblicas fundamentais do cristianismo e discutiu os temas críticos que a Igreja enfrenta no início deste novo século. Os temas foram identificados através de reflexões em todo o mundo.

    Durante todos os dias do Congresso, foi estudada a Carta aos Efésios. John Stott e Billy Graham enviaram saudações pessoais, comprometendo-se a orar diariamente pelo evento. Alguns dos temas em tela foram "Verdade", "Evangelismo num contexto de pluralismo religioso" e "A integridade da Igreja".

    Carver Yu, presidente da pós-graduação da Faculdade de Teologia de Hong Kong, na China, disse que "as ideologias confusas" estavam criando o vazio e a alienação entre as pessoas. Ele lembrou que a campanha publicitária recente de Richard Dawkins e de outros ateus em ônibus de Londres foi um exemplo perfeito do "zelo entusiasmado" com o qual os ateus realizam sua campanha contra o cristianismo e a religião. "O ateísmo está prestes a se tornar a nova religião. Os cristãos devvem pregar o Evangelho de Jesus Cristo sem medo, porque Ele é o caminho, a verdade e a vida. Só Ele pode nos tirar do estado atual de impiedade", ressaltou.

    Durante os debates em Lausanne, Michael Herbst, pesquisador no desenvolvimento e evangelismo da igreja, alertou que o declínio da fé entre os pais na Alemanha está levando a uma geração inteira de crianças "crescendo com uma mentalidade ateísta" e a crença de que "a fé não importa". Ele observou que a idéia de uma "verdade singular" e o monoteísmo tornaram-se impopulares e são amplamente considerados como posicionamentos perigosos, arrogantes e potencialmente violentos. "Para muitos, hoje tudo é relativo, não existe uma verdade singular. Dizem que todos aqueles que professam uma verdade singular devem ser silenciosos em um mundo tolerante", disse. O filósofo cristão Os Guinness ecoou seus sentimentos. "A visão bíblica da verdade tornou-se obscena para as mentes modernas, sendo considerada intolerante e divisiva", disse, enfatizando que "a visão bíblica é oportuna e urgente para os nossos dias, mesmo para aqueles que a rejeitam". Guinness também criticou os protestantes liberais e afirmou que temos a responsabilidade de confrontar idéias e crenças falsas e defender a verdade do Evangelho.


    Fonte: Protestantismo

    Urna de Tiago é Legítima


    PERITOS FINALMENTE ADMITEM AUTENTICIDADE DE FRASE NA URNA DE TIAGO
    Objeto era alvo de divergências no meio acadêmico por causa da inscrição "Tiago, filho de José e irmão de Jesus"


    Durante os últimos oito anos, a urna funerária atribuída ao apóstolo Tiago, irmão de Jesus, que data do primeiro século da Era Cristã, foi alvo de divergências no meio acadêmico por causa da inscrição "Tiago, filho de José e irmão de Jesus". Especialistas se dividiam em relação à autenticidade da última parte da inscrição ("...e irmão de Jesus"), que, se considerada autêntica, provocaria mais um duro golpe no equivocado ensino mariolátrico do catolicismo romano de que Maria, mãe de Jesus, não tivera outros filhos além do Messias. As discussões se avolumaram tanto que, em janeiro de 2005, foi às raias dos tribunais, com a decisão saindo definitivamente no final de outubro próximo, quase seis anos depois: a inscrição da Urna de Tiago é totalmente autêntica, datada mesmo do primeiro século, isto é, da mesma época da urna.

    O juiz Aharon Farkash, responsável pelo processo, foi quem deu o veredicto em favor da autenticidade do artefato, depois de ouvir todos os argumentos levantados pró e contra a autencidade.

    A Urna de Tiago foi revelada ao mundo em 2002 pelo engenheiro judeu Oded Golan, um homem de negócios. Logo foi reconehcida a datação da urna como sendo do primeiro século. O problema era a inscrição "Tiago, filho de José e irmão de Jesus". Esses dizeres causaram alvoroço por colocar em xeque o dogma católico da virgindade perpétua de Maria.

    Engenheiro e Judeu Oded Golan


    Também engenheiro em Tel Aviv e colecionador de antiguidades de Israel, Golan disse que adquiriu o artefato em meados dos anos 70, de um comerciante de antiguidades de Jerusalém, por cerca de 200 dólares. Mas, em dezembro de 2004, ele foi acusado por peritos céticos de falsificar a inscrição e a Justiça local interferiu no caso, que se arrastou até outubro de 2010, quando, depois de ouvir as objeções à autenticidade, feitas inclusive por membros da Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA), o juiz Aharon Farkash chegou à conclusão de que a teoria da falsificação da inscrição era indefensável.


    Como foi o julgamento
    Nesses mais de cinco anos em que o processo tramitou nos tribunais, foram ouvidos alguns dos maiores peritos em antiguidades do mundo, com a ação se estendendo por 116 sessões, tendo sido ouvidas 133 testemunhas e produzidas 12 mil páginas de depoimentos.

    Durante esse período, especialistas da IAA tentaram desqualificar o ossuário, mas terminaram sendo convencidos de sua autenticidade.

    Os argumentos da pesquisadora israelense Rochelle Altman, professora da Universidade Hebraica de Jerusalém, e do professor norte-americano Paul Flesher, da Universidade de Wyoming, contra a autenticidade do final da inscrição foram derrubados. Venceu a argumentação de especialistas como André Lamaire, da Universidade de Sorbonne, na França, respeitado por sua experiência em inscrições do período bíblico e que contou com a ajuda de um especialista judeu em paleografia para analisar o ossuário, desarticulando a opinão de Altman e Flesher. "Eu não encontrei a separação do texto em duas partes, como Altman aponta. Se a pessoa observar com cuidado para uma boa fotografia, verá que as letras têm a mesma forma em ambos os trechos. A evidência mencionada é realmente mais comum nos dialetos do segundo ao sétimo séculos da Era Cristã, mas isso não exclui o primeiro século. Há provas arqueológicas de que o sufixo 'wy' aparece antes do segundo século, e um dos melhores exemplos aparece exatamente em outro ossuário do primeiro século. Entendo muito bem o medo de que a inscrição seja forjada, mas o ossuário se encaixa perfeitamente no que se sabe sobre estilo, língua e artesanato da época", conclui Lamaire.

    Os geólogos judeus não encontraram na inscrição indícios do uso de pigmentos ou ferramentas modernos, nem qualquer outro sinal de adulteração. A participação de peritos em testes de Carbono-14, Arqueologia, História Bíblica, Paleografia (análise do estilo da escrita da época), Geologia, Biologia e Microscopia converteu o tribunal israelense em um palco de seminário de doutorado. No final, Golan, que era acusado de criar uma falsa pátina (fina camada de material formada por micro-organismos que envolvem os objetos antigos), foi inocentado, já que o perito judeu da própria IAA, Yuval Gorea, especializado em análise de materiais, admitiu que os testes microscópicos ratificaram que a pátina onde se lê "Jesus" é do primeiro século mesmo.

    Com essa definição da autenticidade da inscrição, pode-se dizer agora, sem sombra de dúvida, que a comunidade científica está muito provavelmente diante da primeira menção epigráfica de Jesus de Nazaré, datada de cerca de 63 d.C.

    O especialista em Arqueologia pela Universidade Hebraica de Jerusalém, Rodrigo Pereira da Silva, que também exerce o cargo de professor do Centro Universitário Adventista de São Paulo, afirma que o resultado era mais do que esperado pela força das evidências apresentadas já na época do anúncio da descoberta. "A Paleografia mostrou que as letras aramaicas eram do primeiro século. A primeira e a segunda partes da inscrição têm a mesma idade. E o estudo da pátina indica que tanto o caixão quanto a inscrição têm 2 mil anos". Em 2009, o estudioso teve a oportunidade de segurá-la, quando o artefato já era mantido no Rockfeller Museum, em Jerusalém.

    "Essa é a mais importante descoberta arqueológica do primeiro século a respeito de Jesus nos últimos mil anos. Claro que sem ela já tínhamos evidências abundantes da veracidade histórica dos Evangelhos, mas essa derruba quaisquer dúvidas que alguém incrivelmente ainda possa ter", declarou o teólogo norte-americano Norman Geisler, doutor em Teologia e Filosofia, autor de mais de 70 livros e professor de Apologética e Teologia no Seminário Evangélico Veritas. Ele é autor da obra Teologia Sistemática, lançada recentemente pela CPAD.

    Especialistas europeus confirmaram a autenticidade da inscrição do ossuário, rachado no transporte de Israel ao Museu Real de Ontário, no Canadá


    Além da Bíblia Sagrada, outras referências históricas a respeito de Jesus estão no clássico do primeiro século da Era Cristã História dos Hebreus, do judeu Flávio Josefo (contemporâneo dos apóstolos Paulo, Pedro, Tiago e João), publicada no Brasil pela CPAD, e também em outros registros de escritores pagãos. Entre esses pagãos, o primeiro a fazer menção ao nazareno foi Talo, o Samaritano, em sua obra Crônica, que os estudiosos acreditam ter sido escrita originalmente em 50 d.C.. O segundo foi Tácito, que viveu entre os anos 55 e 117 d.C., e que, ao escrever sobre o incêndio em Roma, ocorrido em 64 d.C., cuja responsabilidade pela tragédia foi atribuída aos cristãos pelo imperador Nero, revela detalhes anotados nos Evangelhos sobre a vida de Cristo e a existência de cristãos na alta sociedade romana, o que ratifica também o testemunho do apóstolo Paulo, que menciona em sua carta aos Filipenses a existência dos "santos na casa de César" (Fp 4.22).

    O escritor latino Suetônio, em sua obra "Vida de Cláudio", escrita originalmente no primeiro século, cita a repercussão em Roma das atividades de Jesus na Judéia, só que erra a grafia referente ao Messias, chamando-o de "Cresto" em vez de "Cristo". Plínio, o Jovem, que viveu de 62 d.C. a 114 d.C., ao consultar o imperador Trajano sobre que tratamento seria dispensado aos cristãos da Bitínia, cita várias vezes o nome de Cristo como um personagem histórico. Não menos importante, o Talmud babilônico, que remonta o 4o século, menciona Jeshu há-Nostri (Jesus de Nazaré), seus discípulos e até a sua morte durante a Páscoa.


    Evidências de que a urna é do irmão de Jesus
    É bom lembrar que nunca houve entre os especialistas dúvida quanto à autenticidade histórica da urna, mas apenas quanto à autenticidade de apenas um trecho da inscrição, e que é justamente a dúvida que caiu por terra agora.

    Quanto à autenticidade histórica da urna, ela foi facilmente constatada porque, em primeiro lugar, a Arqueologia revela que câmaras mortuárias como a que foi descoberta eram utilizadas geralmente por famílias judias no período entre 20 a.C. e 70 d.C., a fim de depositar os restos mortais dos entes queridos. O historiador Flávio Josefo (37-100 d.C), que foi contemporâneo do apóstolo Tiago, irmão de Jesus, confirma a informação. E em segundo lugar, durante o processo de análise da urna em 2002, foram realizados testes geológicos e paleográficos cujos resultados mostraram que o achado tinha mais de 19 séculos e era feito de calcário da região de Jerusalém. As investigações sobre a autenticidade da urna, que pesa 25 quilos e mede 50 centímetros de comprimento por 25 centímetros de altura, foram conduzidas à época por renomados cientistas da Geological Survey of Israel. Os geólogos do governo israelense analisaram a caixa em setembro de 2002 e concluíram que ela remonta o ano 63 d.C., exatamente a mesma data da morte de Tiago.

    André Lamaire destaca que a probabilidade de o Tiago do ossuário ser o irmão de Jesus é imensa, porque, segundo ele, das centenas de ossuários do mesmo período encontrados com inscrição em aramaico, apenas dois continham menção a irmãos. Por essa razão, os estudiosos acreditam que o irmão só era citado se fosse alguém importante. "Tiago (Ya'akov), José (Yosef) e Jesus (Yeshua) eram nomes comuns na antiga Jerusalém. Mas, naquela época e lugar, das cerca de 40 mil pessoas que ali habitavam, estima-se que só podem ter existido em torno de 20 Tiagos com irmãos chamados Jesus e filhos de um José. E é improvável que tenha havido mais de um Tiago com um irmão importante o bastante para ser mencionado no ossuário", argumentou o cientista, acrescentando: "É muito provável que este seja o ossuário do Tiago do Novo Testamento".

    John Noble Wilford, em matéria sobre o ossuário de Tiago para o jornal The New York Times, já destacava em 2002 a força irresistível dessa argumentação. "O Tiago da urna poderia ter sido qualquer um, mas a continuação da inscrição diminui tremendamente as possibilidades. Primeiro, porque, seguindo uma prática da época, seu pai está identificado e, no caso, é um José. Raro, no entanto, seria o nome de um irmão do morto ser acrescentado à inscrição, salvo se o irmão fosse alguém proeminente. O apóstolo Tiago pode ter desejado proclamar pela última vez seu parentesco com Jesus".

    Wilford ainda lembra que "a probabilidade estatística de os três nomes ocorrerem nessa combinação específica é mínima. Provavelmente, ao longo de duas gerações do primeiro século em Jerusalém, não mais do que 20 pessoas poderiam se identificar como 'Tiago, filho de José e irmão de Jesus' e poucos destes seriam enterrados em um ossuário com inscrições".

    Agora, com a confirmação da autenticidade da inscrição da urna, ficou ainda mais comprometido o dogma da virgindade perpétua de Maria, proclamado pelas lideranças eclesiásticas da Igreja Católica Romana desde 431 d.C., e estabelecido nos anos de 1125, 1311 e 1854. Segundo a Palavra de Deus, esse ensino é falso (Mt 12.46, 13.55-56; Mc 3.31; Lc 8.19; Jo 7.3,5,10; At 1.14; 1Co 9.5 e Gl 1.19). A interpretação forçada dos romanistas de que a expressão traduzida em algumas dessas passagens como "irmãos" no original é extensiva a primos não se sustenta diante de passagens como Mateus 1.25 e Lucas 1.36. Sobre o relacionamento entre Maria e José, o apóstolo Mateus diz o seguinte: "Porém não a conheceu, enquanto não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Jesus". Note o "enquanto", que sugere que, depois de Maria dar à luz Jesus, passou naturalmente a relacionar-se sexualmente com seu marido. E o doutor Lucas, por sua vez, utiliza o termo próprio para referir-se a primos quando menciona Isabel, prima de Maria, enquanto que, em outra passagem do mesmo livro, o termo que ele utiliza no original grego para se referir aos irmãos de Jesus é diferente. O escritor distinguiu bem as expresões.

    Agora, diante da confirmação da autenticidade da Urna de Tiago, a Igreja Católica Romana está adotando a crença da Igreja Ortodoxa de que José teve outros filhos de outro casamento anterior ao casamento com Maria, de maneira que Tiago e os demais irmãos de Jesus teriam sido seus meio-irmãos por parte de pai, e não filhos de Maria. O que não se faz para manter intacto um dogma mesmo quando ele se choca frontalmente com o relato bíblico, não é mesmo?

    Quem quiser conhecer "in loco" o ossuário de Tiago, avaliado em 2 milhões de dólares, ele está em exposição no Royal Ontario Museum, no Canadá, desde 2002.


    Fonte: Protestantismo